#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך נחשב מי שקרא ושנה ולא שימש ת""ח? (4)<br>וכמאן מסתברא? ומדוע?"	"ע""ה, בור, כותי, מגוש.<br>ומסתברא כמ""ד מגוש, דאמרי אינשי רטין מגושא ולא ידע מאי אמר, תני תנא ולא ידע מאי אמר."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזהו ע""ה? (5)"	"לר""מ: שאינו קורא ק""ש שחרית וערבית בברכותיה.<br>לחכמים: שאינו מניח תפילין.<br>לבן עזאי: שאין לו ציצית בבגדו.<br>לר' יונתן בן יוסף: שיש לו בנים ואינו מגדלם לת""ת.<br>לאחרים: אפילו קרא ושנה ולא שימש ת""ח הרי זה ע""ה.<br>[בברכות מז: איתא גם דעת ר' נתן כל שאין לו מזוזה בפתחו]."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמרו אחרים על קרא ושנה ולא שימש ת""ח?<br>קרא ולא שנה?<br>לא קרא ולא שנה?"	"הרי זה ע""ה.<br>הרי זה בור.<br>עליו הכתוב אומר וזרעתי את בית ישראל ואת בית יהודה זרע אדם וזרע בהמה."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי 'ועם שונים אל תתערב'?<br>וכיצד היה מקום לפרש?	"עם אותם ששונים הלכות.<br>וקמ""ל דלא נפרש עם אותם ששונים בחטא כר""ה דאז הותרה לו."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שהתנאים מיישבי עולם?<br>ואיך א""ש עם הא דאמרינן דהם מבלי עולם?"	שנאמר הליכות עולם לו.<br>והיכא דהם מורים הלכה מתוך משנתם הם מבלי עולם.	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ריו""ח יראת חטא?<br>וקיבול שכר?<br>וא""כ מאי האי דבתולה ציילנית ואלמנה שובבית הרי אלו מבלי עולם?"	"מבתולה שאמרה בראת צדיקים ורשעים גן עדן וגהנום, יהי רצון שלא יכשלו בי בני אדם.<br>מאלמנה שהלכה לבית כנסת רחוק משום שכר פסיעות.<br>כגון יוחני בת רטיבי שהיתה מעכבת הולד ע""י כשפים ומתירתם אח""כ שיסברו שיצא הולד ע""י תפילתה."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי קטן שלא הגיע חודשיו דאמרינן שהוא ממבלי עולם? (2)<br>ולפירוש השני, איזה עוד פסוק נדרש בזה?<br>ומה הקשתה הגמ' מרבה? ומה התירוץ?	"א. מבעט ברבותיו. ב. שלא הגיע להוראה ומורה.<br>שנאמר כי רבים חללים הפילה זה שלא הגיע ומורה, ועצומים כל הרוגיה זה שהגיע ואינו מורה.<br>והקשו מרבה שהורה, אף שלא חי אלא ארבעים שנה.<br>ותירצו דהוא הורה שהיה שווה לגדול העיר בחכמה. (רש""י, ועתוס')."	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה באור הפרושים דלהלן:<br>פרוש שכמי?<br>פרוש נקפי?<br>פרוש קיזאי?<br>פרוש מדוכיא?<br>פרוש מה חובתי ואעשנה?<br>פרוש מאהבה?<br>פרוש מיראה?<br>ואלו ב' אין למנות כאן ומדוע?	עושה מעשה שכם שמלו שלא לשם שמים.<br>מנקף רגליו כמהלך בשפלות.<br>מקיז דם לכתלים, שעושה עצמו כאינו מסתכל בנשים.<br>שהולך כפוף כמדוכה.<br>שאומר מה חובתי עוד שלא עשיתי.<br>מאהבת שכר ולא מאהבת המקום.<br>מיראת העונש.<br>ואמרו דאין לשנות מאהבה ומיראה, דאמר רב יהודה דלעולם יעסוק גם שלא לשמה דמתוך זה בא לשמה.	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יפרע מהעושים עצמם כפרושים?<br>ומה אמר ינאי לדביתהו?	בי דינא רבה.<br>אל תתיראי מן הפרושים, שהם צדיקים ולא יגמלוך רע.<br>ולא משאינם פרושים, שהם אוהבי.<br>אלא מן הצבועים, שעושים מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחס.	סוטה דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאלו ב' טעמים אמר ר""ש דאין הזכות תולה?<br>ומה דעת רבי?"	"שא""כ אתה מוציא לעז על המים המרים, וכן על הטהורות שיאמרו שהם טמאות אלא שתלתה להם זכות.<br>לרבי הזכות תולה ואינה יולדת ואינה משבחת אלא מתנוונה והולכת."	סוטה דף כב		
